如果按照布袋和尚说的，人类身体修炼的第一层次是括囊，那么用陈式太极拳练法怎样括囊呢?书中写陈式太极拳练法得到师父亲授者，盘架时间在三年以上，还要经过五年、十年的磨练方可出门。这里的亲传不是指说话唠嗑那种交流方式，是每天练身体六、七个小时以上的职业性练武方式。在学练太极拳初期，盘架主要是以学练陈式太极拳的腰轴运转原理为主，从这个时期就开始进入到陈式太极拳规矩练法之中了，古人的传授方法是“一着没学会，不教下一着”。这里的“着”我理解不是指套路中的哪一式，应该是指拳势中的一些基本转动原理，我是这样练习的，一着：是劲起于脚的练习，这里包括基本步法转换、圆裆松胯、膝盖运转方法、脚趾以及全脚掌与地面拧转之时的内力传导；二着：是在步法转换时练习腰轴运转，这里包括四肢随腰轴协调运动和缠丝劲练法；三着：是学练拳架运动，包括呼吸和身体在自然运动中产生的膨胀劲；四着：才是意、气、形、神的结合练法以及拳架中固有的防攻方法。身体经过几年的正确盘架练习之后，就达到了拳论中写的“着熟”阶段，这时方可进入到了下一个周期“懂劲”的身体修炼揣摩阶段。
如此看来练太极拳是非常寂寞的一种运动，若想在身俸上修炼出点功夫来，则必须是处在闭关的环境中练习，用多长时间能将身体修炼到松弛的无极状态呢?这不太好说，出功夫条件是根据个人自身条件决定的，我累加起来已经修炼身体十七年整，自知也没有将身体修炼到松柔的无极功夫层次。练太极就如同《矛盾论》中列举的用鸡蛋和鹅卵石孵化小鸡子的例子，是修炼身俸内在变化，是即摸不着又看不见的身体组织变化，更何况当今学练太极拳者的心态犹如逛市场一样随便，这种人根本就不知道修炼身体的真正目的，又如何能得到师传呢?若是一个得不到师传的人，可想而知他能将身体修炼成什么样子。
《图说》写：
初收转圈自然好，未若画圈时分巧，
前后转圈犹嫌大，此圈转来愈觉小，
越小小到没圈时，方归太极真奇妙，
人言此艺别有诀，往往不肯对人表，
吾谓此艺甚无奇，自幼难以打到老，
打到老年自然悟，豁然一贯神理妙，
回头试想懒惰时，不是先知未说到，
说到未入我心中，我心反觉多烦恼，
天天说来天天忘，有心不用何时晓，
有能一日用力寻，阴阳消长自有真，
每日细玩太极图，一开一合在吾身，
循序渐进工夫长，日久自能闻真香，
只要功久能无间，太极随处见圆光，
此是拳中真正诀，君试平心细思量。
